马未都脱口秀《观复嘟嘟》第118期:文青,元代青白釉刻花月影梅罐

本期《观复嘟嘟》是马未都脱口秀的第118期，主题是“文青”的自我修养 ，主要介绍的是元代青白釉刻花月影梅罐等相关内容，本页提供观复嘟嘟文字内容和观复嘟嘟视频在线播放。

观复嘟嘟，有物为证。前些日子“文青”这个词火了。为什么“文青”这个词火了呢？因为是个女文青。女文青火了以后，其实还有个人比她更火，是谁呢？是导演啊。导演年轻、还没火的时候，就是个男文青。

我们先得说说“文青”这个词。“文青”是一个简称，狭义是指文学青年；广义是指文艺青年。显然文学青年比文艺青年更狭窄一点。

过去我们说“文青”，就是在文学道路上义无反顾的人。如果他不达到某一站，他永远就是一个“文青”。如果他达到了某一站，或者上了一个台阶，他可能就摆脱了“文青”这个身份。这一站是什么呢？就是当上了作家。文学青年，就是在普罗大众到正式作家之间的一部分人，他们非常向往文学。

我们年轻的时候，文学是有光环的，不论是男文青，还是女文青，都对文学一往情深，心无旁鹜。今天也有很多人喜欢文学，但是喜欢的东西太多，就不够深入。我们今天有很多知名作家，你没看过他的作品，也可能看过他作品改编的电影，比如莫言、余华、王朔、刘震云，还有女作家严歌苓。

这些人在我做编辑的那个年月，都是从“文青”走向作家的。那个时期的“文青”相对后来，质量比较高，相当一部分人最终成为了在中国文坛上非常有影响力的作家。

我做编辑的那10年，是“文青”最多的时候。因为当时文学得以充分释放。大约从1966年到1976年，这整整10年，文学是被禁锢的，只有极少部小说可以阅读，比如浩然先生的《艳阳天》和《金光大道》，还有金敬迈先生的《欧阳海之歌》，再有就是奥斯特洛夫斯基写的《钢铁是怎样炼成的》等等。

1978年宣布改革开放，文学就开始释放；1979年到1980年，出版业迅速恢复，那时我所就职的中国青年出版社出的第一本轰动的小说，就叫《第二次握手》。《第二次握手》这部小说今天大部分人都不知道，它是一个时代的产物，之所以有名，是因为它在1966年到1976年期间，是一个手抄本。

这本书当时在哪儿首发呢？在王府井新华书店的三层，我记得特清楚，在三层一个最长的柜台，站满了所有的工作人员，开始售书 。这队排到哪儿呢？从三层排到二层，从二层排到一层 ，从一层排出这个店前的广场，顺着王府井这条街向北，一直排到了八面槽。你的目力所及，是看不到队尾的。

这么长的队，今天我觉得让你领一本，你都懒得去，可当时确实有人，耐心地排着队。排队的人保证你能买到，因为书是限购的。每个人不管你有多少钱，你只能买两本。我当时看到买书的人很有意思。有的人是买一本，给朋友带一本；有的人是读一本，收藏一本。

很多人觉得，怎么文化的禁锢一旦被释放，有这么大的能量呢？我想不经过十年浩劫的人，是不可以感受到这种氛围的。那个时期，由于全民族的极端贫困，才有了“文青”的出现，所以“文青”的价值，就不断地在改革开放的初期释放出来。

改革开放头十年，整个社会形态变化不是很大，每个人的物质改变，也不是很大，所以精神需求一直停留在释放的状态。当物质发生变化时，我们的精神需求就开始逐渐萎缩。上世纪90年代后期，一直跨入2000年以后，物质极大地丰富，但我们没有想到的是，精神需求开始萎缩，开始变得简单化。

这些年，我们可以看到，我们经济速度开始放缓，文化需求量又开始增加。从某种意义上讲，我们今天提倡文化自信，是时代的使然。“文青”这个词，到了这个时候就开始外延扩大，由狭义的，变成广义的；由文学青年，变成了文艺青年。文艺青年虽与文学青年一字之差，但格局宽阔了许多，由于宽阔，压力就小；压力小了，高度就上不去了。

我们的“文青”还可以细分，分成“文青”和“女文青”。女文青一旦成为女文青，她就比男文青陷得更深，难以自拔。女文青有一个楷模，这个楷模，叫三毛。三毛有多大影响力呢？有很多人说：“我是她的转世”，但三毛自个儿说过，她的来世，要做一棵树。

三毛成为女文青第一偶像的一个基本条件，就是她有众多优秀的作品。三毛在她的作品中，充分地表达了思想独立、向往自由，这是女文青最喜欢的，所以我们今天经常可以看到，一个女文青，背着背包流浪，流浪，流浪，还有诗和远方；此外，她以自杀的方式了却了自己一生；更重要的是什么呢？是她和荷西之间的爱情。

三毛比荷西大，一说大八岁，一说是大六岁，反正大得比较多。中国传统文化中认为，女子比男子大是可以的，但不能大太多，有句话叫“女大一，不是妻；女大二，不是伴；女大三，抱金砖”，就是说女的最多大三岁。过去男人比女人小一点，15岁就结婚，女子18岁，尽快生儿育女传宗接代，但不能差的岁数太大。荷西和三毛之间六到八岁的年龄差，搁今天连新闻都不算，过去是很难接受的。

我们说一个简单的概念：双方条件吻合，是婚姻；双方条件悬殊，叫爱情。你们要知道生活中，婚姻状态很容易维持，爱情状态很难维持。不论是权力、地位、经济环境，越悬殊越显示出爱情的力量。

我们在谈“文青”的时候，人们经常说，还有一类人根本就不是“文青”，叫“伪文青”。

有人举过一个例子，我觉得特别有意思。这话是这么说的：如果在咖啡厅里玩手机，回家在床上看书，这人就是“文青”；如果在咖啡厅里看书，回家在床上玩手机，能玩手机就不错了，还有可能玩别的，这就是“伪文青”。

还有一点，“文青”和“伪文青”之间，主要是内在的储备不一样。“文青”需要有极大的内存，“伪文青”呢，只要你能够流利地表达一点文学意象就可以了。你说你酷爱文学，读过三毛，我说你还读过什么呢？你说还看过《三生三世，一地鸡毛》，看过《半（芈）月传》《甄嬛传》等等，你说你不是“伪文青”，谁是“伪文青”。

观复嘟嘟第118期图:元代青白釉刻花月影梅罐

我们这大罐子摆这儿半天了吧。这是一件元代青白釉刻花月影梅罐。这里一定有一轮月亮，云托月。这件器物并不多见，一件月影梅大罐，保留了南宋时期的很多文学意象。在一弯残月下，梅花留下的影子，是文学中的文学。这就有点像“文青”的状态。

马未都脱口秀《观复嘟嘟》第118期:文青,元代青白釉刻花月影梅罐