清画珐琅缠枝花卉五供档案

本文是关于清画珐琅缠枝花卉五供的藏品赏析和鉴宝档案，包括和藏品相关的画珐琅，珐琅，缠枝，花卉，五供，烛台，花觚，回纹，天蓝釉，蓝釉等扩展内容，还包括藏品的高清图片，工艺，材质，来源，尺寸和详细介绍。

藏品名称：清画珐琅缠枝花卉五供

所在藏馆：北京故宫

估价价格：馆藏文物，暂无估价。

文物来源：清宫旧藏。

文物类别：珐琅

藏品年代：清

材质：画珐琅

功能：五供

款识：无

尺寸：炉高28.5厘米，烛台高36.2厘米，花觚高36.5厘米

清画珐琅缠枝花卉五供档案：

五供由香炉一只、花觚一对、烛台一对组成，是明代晚期至清代流行的礼器。

这套五供为画珐琅工艺制作，以黄色为地，通体绘缠枝花卉等，器口等边缘处镀金，花觚和烛台的近足处饰蓝色回纹一周。器内饰天蓝釉。整套礼器造型优美，做工精致，彰显出皇家的雍容华贵之气。

图片内容：清画珐琅缠枝花卉五供——花觚

图片内容：清画珐琅缠枝花卉五供——香炉

图片内容：清画珐琅缠枝花卉五供——烛台

扩展阅读：

画珐琅：金属胎珐琅工艺之一。作法是先在红铜胎上涂白珐琅，入窑烧结后，在其平滑的表面以各色珐琅料及金绘画图案，再经焙烧而成。这种工艺晚于錾胎和掐丝珐琅，是清康熙年间（1662—1722年）在欧洲画珐琅工艺的影响下烧制成功的。

珐琅：珐琅，又称“佛郎”“法蓝”“琺瑯”，是一外来语的音译词。珐琅的基本成分为石英、长石、硼砂和氟化物，与陶瓷釉、琉璃、玻璃（料）同属硅酸盐类物质。中国古代习惯将附着在陶或瓷胎表面的称“釉”；附着在建筑瓦件上的称“琉璃”；而附着在金属表面上的则称为“珐琅”。金属胎珐琅器则依据在制作过程中具体加工工艺的不同，可分为掐丝珐琅器、錾胎珐琅器、画珐琅器和透明珐琅器等几个品种。

缠枝：中国传统装饰花纹之一。所绘花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架，枝叶相互缠绕，构成四方连续或二方连续的图案，统一中寓变化。有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹和缠枝宝相花等多种纹样。

花卉：古建筑彩画绘画的一种题材。清代中期之前多画绿叶子花卉，清代晚期画黑叶子花卉。

五供：佛前供器，由炉一、烛台二、瓶二组成，简称五供。

烛台：照明用具，此处为佛前供器。其历史十分悠久，战国时已有各式精美的铜烛台，三国两晋时期制瓷工艺发展，青瓷烛台出现，并逐渐取代了铜烛台。三国有羊形烛台，西晋有狮形烛台，南朝有四管带座烛台。隋唐时期烛台的造型更加丰富。明宣德有青花八方烛台，烛台上置蜡烛形插柱。正德时期的烛台基本保持明初烛台之结构，清代仍沿袭这一器形。

花觚：原为商周时期流行的酒器。宋代各窑按其形进行烧制，仍保留着早期的特点。元、明、清各时期尽管也有烧制，但结合瓷器的特点有所变化。

回纹：家具上常用的纹饰之一，由陶器和青铜器上的雷纹衍化而来，寓意吉利深长，苏州民间称之为“富贵不断头”。在家具上，回纹主要作为边饰，用于边框、牙条、足端或束腰等处。家具上大量采用回纹见于清代。

天蓝釉：属于高温颜色釉，从天青釉演变而来，创烧于清康熙年间，色调似天空之蔚蓝色，故称“天蓝釉”。天蓝釉含钴量在1%以下，釉里的铜、铁、钛等金属元素对呈色均有影响。

蓝釉：蓝釉属高温石灰碱釉，呈色剂为氧化钴，最早出现于元代，但传世品不多。明、清两代在元代蓝釉的基础上相继创烧出霁蓝、洒蓝、回青、天青、宝石蓝等各色釉。

上述就是关于清画珐琅缠枝花卉五供的详细介绍，使用“鉴宝档案”网站的顶部搜索功能可以查询到更多类似文物、藏品。