20170112华豫之门视频和笔记:日月罐,五佛冠,汪野亭,红山文化

本页提供2017年1月12日河南卫视《华豫之门》视频在线观看和重点文字笔记，鉴定专家和估价专家对明代早期五方佛冠、红山文化勾云型玉佩、乾隆官窑日月罐等藏品进行了鉴定和估价。鉴宝档案提供《华豫之门》视频全集的在线观看和主要内容介绍（节目要点笔记）。

明代早期五方佛冠

明代早期五方佛冠

这件东西放到这儿以后，我们眼睛一亮，金光灿灿的，像一个一个的小佛龛，有五位佛在里面，这就是我们说的五佛冠，这是一般密宗，大师 方丈、上师去修法的时候头上必戴的。如果不认识它，看看《西游记》，那唐僧就戴这个东西，到西天取经去了。

而今天这件东西，它里面如果缩小的话，做成立体的，就相当于我们一个篙，就是里面有佛龛，放一个护身符。这个单片，已经有立体感，见了这件东西，你要看里面的东西，里面是丝，但这个丝，时间长了它会出虫，这么长的时间的东西，如果是有味的，那还真不老了。

五冠佛的冠都是用或者是皮或者是纸，而且这几尊佛，它的所有的绘画，看着很简单，但是非常的细心，它的佛像的造型比例也非常正确。

这尊佛像的整个造型，上面的云膜是大云膜，很像早期瓷器上面那种大飘云膜，另外每一个佛像的首像都画得如此标准，它是完全是用矿料画成，不是用宝石画成，这种矿料是寺庙里面塑造佛像的时候，所用的全是矿料，如果是化学料早已经平了。另外上面撒的是金箔，如果是现在的金箔的话，我们的金箔比较薄，而这个金箔是比我们现在看到的金箔，要厚两三倍，这不属于我们现在金箔工艺的范围，应该比较早。所以说这一副明代早期的一副五佛冠的精品。专家估价4万元。

瓷板画

图：瓷板画

汪野亭是珠山八友里面画山水第一人，这个瓷板画上写的庚辰年冬月，那么时间应该是1940年，那汪野亭942年就去世了，他年幼的时候，17岁的时候进入到中国的陶业学堂里面学习，受到潘匋宇、 张晓耕的栽培。晚清一直到光绪的时候，受到这种浅绛山水的影响，汪野亭可以说把之前浅绛山水的，那种色彩浅淡的画风一改形成这种鲜烈画风，而且画面就相当于是把我们书画上的青绿山水，直接搬到瓷器画面上来。汪野亭的书法应该是短促遒劲有力的，他在行笔的过程之中表现出了那种商周时期，金文的味道，所以有篆书的高古效果。

这只瓷板上面，书法有点行笔过快，行笔韵味的这种深度不够，再有一点，因为这个墨书，行在这个瓷板表面，如果是珠山八友的真迹的话，它的墨的研细程度非常强，所以墨色附着在这个瓷的表面非常的贴实，而且在瓷的表面上，能表现出那种水墨韵味来。另外在皴法上面，开创了一种以匀染代皴法的这种笔法，山石上面采用的是一种叫折带皴的那种皴法。这件瓷板，首先它的瓷表面不是珠山八友当时选取的，瓷板的釉质的效果，滋润度不够，帛画程度太高了，另外汪野亭在绘画的时候，用珠明料，就是我们说的青花料，然后勾墨色，用雪白底着色，形成的那种玉润的效果不够。再有构图上包括这些点景人物如帆船，构图上有些散、有些零乱，没有整体的效果，在山石的画法上面，汪野亭喜欢勾山顶，点染山顶。在这个下面表现出那种云雾缭绕的那个水汽的效果，但是这个画面上没表现出来，所以综合判断，这个汪野亭这三幅挂屏是赝品。

红山文化勾云型玉佩

图：红山文化勾云型玉佩

这个玉器的形状叫做勾云形，就像天上的这个云朵一样，勾那么一下，红山文化距今五千三百年了，这几乎是中国的玉文化的源头之一了。玉佩上面有两个孔，这两个孔就是为了把它佩戴在身上的。

当时人用这个通神的，因为那个时候最有本事的就是巫师，巫师通过玉通神能够预知未来的一些事情，所以玉是一种神器。就这件玉器在表面有一些凹槽叫打洼，另一面没有，另一面是平的。勾云形佩有两种形式：一种是两面都打洼，另一种是一面打洼，另一面是平的，为什么是平的？因为它是缝在衣服上，里面是看不见的，所以是平的。第二看它孔这个地方，它有一个直线型的一个加工的痕迹，这个痕迹是加工完以后，在这个槽部位打孔，它先拉一道，然后再打孔，细节决定真伪。所以这件玉勾云形佩，应该是一件红山文化玉器的真品。虽然是真品，不过美中不足的是它断了，断了以后给粘起来的，这个不足为奇，五千三百年了，这个有残有断都是很正常的，不管怎么说这是真品。

乾隆官窑日月罐

图：乾隆官窑日月罐

如果没有这个盖子，这个罐子叫做月牙罐，如果有这个盖子就叫日月罐，两边有月牙的这个装饰，然后上面代表日，底下两个旁边代表月亮，这是一个绿色的釉，所以这也叫青瓷。青瓷是我们中国瓷器里面，最主流的品种，造型的变化都非常微妙。

这个罐子上面的口沿微微的有一点陡口，然后丰肩下来直接就收敛了口沿上，往下垂流的时候，就会反出淡淡的这种青色，到往下垂流，到肩部的时候有基色，颜色略深，所以颈部塑颈的感觉就有了。然后慢慢的颜色反白到了肩部，然后再基色，到了根底的部分，又形成基色那么底下，书有大清乾隆年制，六字篆书款，这个篆书呢写的非常特殊，平常我们在这个，碗盘上的这个款识上，看到的字体都是一笔，然后行笔比较爽利的，起笔落笔非常鲜明的，那么这个款识，我们看上去行笔的时候，有一点颤笔的意思，这种颤笔恰恰表现了篆书的这种力道。

这样书写的这个单色釉瓷器，比较起那种书写相对爽利的那种款识来说，级别上要更高，从这个罐子上，我们看到这个月牙，周围的基色，还有这个口沿上凸显的拔白，底足露胎的这个胎质上面，有一层淡淡的一层黄色的衣，那么这层叫做护胎浆，也是雍乾时期，高级单色釉的一个特征。再有在胎釉交接线的地方尤其是里面，有一层类似锯齿边的这种痕迹。这个也是鉴别的一个要点，那个青花发色也比较稳定，底下的这个色彩，从这儿基色反白再基色的过程，也非常的自然。从细节上这些判断，这件是乾隆官窑，日月罐的一件真品。

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