20170309华豫之门视频和笔记:唐拉泽旺,蟠螭纹,风化纹,化妆土

本页提供2017年3月9日河南卫视《华豫之门》视频在线观看和重点文字笔记，鉴定专家和估价专家对唐拉泽旺唐卡，春秋晚期战国早期青铜鼎，清末民初天珠，西周晚期青铜匜等藏品进行了鉴定和估价。鉴宝档案提供《华豫之门》视频全集的在线观看和主要内容介绍（节目要点笔记）。

唐拉泽旺唐卡

图：唐拉泽旺唐卡

唐卡是一个游动的寺庙。在藏区几乎家家户户都有，但是精品的唐卡，未必家家户户都有，一幅唐卡的制作，自己要画、要调色，需要半年时间，甚至一幅好的唐卡，十几年都画不来。这一幅唐卡的作者唐拉泽旺，他是1902年生，1989年圆寂的，他是一个藏族的大画师，他的学生达到了一千多名，分布在全西藏的各个地区，都是唐卡绘画大师。

这一幅唐卡，这上面是他的题字，然后是他的签名，这个是长寿三尊尊胜佛母的心咒，一般人是想象不出来的，他把这个心咒画成了一幅图画，它是血舍利，一般在唐卡上，不是高僧的话，签名都不敢的。这是他早期的作品，颜色还能保护这么鲜艳，而且他最后自己的题名，可以证明这是一件唐拉泽旺的真品无疑。

仔细观察会发现不管在任何角度，看到佛祖的眼神是可以和你对视的。唐卡的开脸特别的重要，它并不是说在一天当中的任何时辰都可以来绘画，要在早晨或者是上午光线最好的时候，在人的注意力最集中的时候，画出来好的开脸。

春秋晚期战国早期青铜鼎

图：春秋晚期战国早期青铜鼎

这件青铜鼎有一个黄光的地方，它呈现黄铜色，如果它是真品的话，是春秋战国的。中间盖子上有一个十分精美的龙纹，满身是以勾连形的蟠螭纹，这一切的纹饰特点都符合春秋晚期与战国早期的时代特征，所以如果是真品，它一定是春秋晚期至战国早期这个时段的。它受蚀比较轻，保持了原始的状态，作为这只青铜鼎，它是满身红斑绿锈，唯一这个地方黄灿灿一定是这个地方有一块致密的土。

甘肃大家知道是黄土高原，黄土高原这种土，细密的像面粉一样，经过水浸泡以后，它形成一层致密的茧壳，这个茧壳使下面再也下不去水了，所以这个地方如果贴住了一块致密的黄土，起到了保护作用。这种黄光是历经两千多年，生成的皮子外皮形成一层致密的氧化膜，起到了保护作用，这种膜如果一旦受热或者用手摸，就会快速的变成铅灰色，这种黄光你侧光看的时候，反光状态下会有一种淡淡的金属膜状的质感，这是造假者无法仿制的。再加之内膛周边都是锈，这是由于在它原来那个环境下，底部会沉积一些水蒸气，然后历经两千多年，它达到一个平衡形成一个自然的水线，就这两点来讲，这是一只春秋晚期战国早期的青铜鼎真品无疑。

清末民初天珠

图：清末民初天珠

鉴定天珠首先要看它的包浆，它在长期的佩戴或者是把玩当中，珠的表面会形成很厚，并且非常油润的一层氧化层，称之为皮壳或者是包浆。第二点就是看它上面形成的风化纹，这个风化纹也是咱们在佩戴当中珠跟珠之间会有些碰撞，产生了像月牙形或者是马蹄形。再有一点就是朱砂点，这个珠体跟人体接触以后，它会形成氧化作用，然后就形成了红色的斑点，这个红色的斑点，戴的时间越久，显现的就越明显。

天珠应该说是没有真假，只有时间的早晚，因为天珠的收藏热，市面上也出现了很多技术，现在就是用高温的烘烤技术，把风化纹给做出来，现代的技术来制作的，首先没有看到包浆，另外新做的这个孔道也是比较干涩的，通过它的包浆，还有它的这个风化纹来确定。

它这个包浆形成的不是这么厚重，我给它断定的年代应该是在清末到民国这段时间。最好的时期应该是唐代的，唐代是鼎盛时期的，九眼的一般来讲，它的这个眼的大小，均等的、相近的为上品，那么有参差不齐的，大大小小的就次之了，就不算是好的天珠。

西周晚期青铜匜

图：西周晚期青铜匜

这件器物的名称叫青铜匜，匜和盘一套，叫奉匜沃盥，祭祀的时候或者做重大的礼仪活动中，要静手，有仆人捧着匜，下面一个仆人捧着盘，这个主人在这接水洗手，在远古时期，这就是陪葬品。

这款器物内部虽然也呈绿锈状态，底部也整体呈绿锈状态，但是你在打侧光的时候看它的内膛，有局部脱落的地方，还有铅灰地子，这种铅灰光由于这是青铜器，成分是有锡铅铜的合金，在历经两千多年，漫长历史过程中其锡铅会游离到表面，生成铅灰色的光，这也是青铜器为什么叫青铜的来历之一，如果原器是真品，历经两千多年，这个铅灰光和绿锈是一起生成，这种差别存在天壤的质的差别，这件青铜匜经过仔细观察，它的这种生成的特征与真品完全相符，所以这是一只西周晚期的青铜匜真品。

清代朝珠

图：清代朝珠

朝珠应该是清代礼服当中的一种配饰，清代独有的珠串的装饰品，它有108颗，每27颗要用这个大的珠子来分割一下。它一共有4个大的隔珠把它分成了4个区域。

这中间一边是两串的，这个珠叫纪念，这边是俩，这边是一个，中间的叫背云，是戴到后背上的，应该还有一个佛头，但这串的佛头没有了。佛头是垂于胸前的，因为大臣要朝拜皇上的时候要跪拜，跪拜的时候，佛头如果着地了，就以示他的额头着地了。

什么人可以佩戴这个朝珠呢？就是皇帝、皇后，还有后妃，文官是五品以上，武官是四品以上，皇后跟皇上一般都是戴的是东珠，东珠所谓就是珍珠这一类的，其次就是翡翠的、珊瑚的、还有玛瑙的，还有一些就是水晶的，青金石的， 绿松石的。珠子本身的这个摩擦痕迹，还有它的苍老程度应该是清代的真品。

民间珍宝档案：

瓷枕是从隋唐才开始有的，我们古人对这个东西，首先是实用，然后再是装饰，所以到了宋代的时候，艺术的高峰就拔起了。这两个东西代表两个时代，一个是唐代的，一个是宋代的。

唐代的脉枕，三种工艺集于一身，我们看到的唐三彩，一般来说是彩和彩之间的交融，没有绘画的，现在我们所看到的用三彩绘画的这个亭台，其实就是唐代风格的绘画，上面还有蓝彩，因为三彩挂蓝价值千金，所以这个瓷枕品相又好，应该说在唐代瓷枕当中，它是一方绝品。

图：唐三彩绞胎瓷枕

另外这一件珍珠地划花，是仿金银器的，唐代的金银器就是錾花工艺，它只是一种金银器的工艺，流传到瓷器上面。这个在瓷胎上面先施上化妆土，然后化妆土要没干之前，用尖锐的工具先把这个花纹划出来，在空白的地方，用那个锥管一点一点的要把它像珍珠一样的地，要弄出来。

图：宋代珍珠地划花瓷枕

这个颜色是有点微微的发红，还要用另外一层化妆土涂上去，要快速的把其它的要打干净，然后再施透明釉一次烧成，要做成这样的工艺，没有二三十年的功力根本做不出来的。所以流传到今天，保存的这么完好，而且纹饰这么精美的话，可以说他代表我们河南一个窑口制瓷工艺的顶尖制作了，所以这方瓷枕在宋代我们河南窑口当中，属于精绝的一方瓷枕。因此隆重推荐这两方瓷枕入选《华豫之门》民间珍宝档案！

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