清初期紫檀嵌瓷心罗汉床档案

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藏品名称：清初期紫檀嵌瓷心罗汉床

所在藏馆：北京故宫

估价价格：馆藏文物，暂无估价。

文物来源：清宫旧藏。

文物类别：家具

藏品年代：清初期

材质：紫檀嵌瓷心

功能：罗汉床

款识：无

尺寸：高92厘米，长248厘米，宽131.5厘米

清初期紫檀嵌瓷心罗汉床档案：

床体紫檀木制，座面攒框落堂镶板，罩黑漆面心。面下打洼束腰，长牙条，三垂洼堂肚，鼓腿膨牙，内翻马蹄。床面上有九屏式床围，用走马销连接，均有活榫可以开合。九个屏框内分别镶嵌饰一朵五彩花卉纹的瓷片，色彩艳丽，与深紫色的紫檀木相映衬，相得益彰。

图片内容：清初期紫檀嵌瓷心罗汉床局部

图片内容：清初期紫檀嵌瓷心罗汉床局部

图片内容：清初期紫檀嵌瓷心罗汉床局部

扩展阅读：

罗汉：梵文Arhat的音译阿罗汉之简称。又译为“应真”，或又称“尊者”，是释迦牟尼的弟子，小乘教修行的最高果位。罗汉受佛之嘱，常住世间，守护佛法，“得一切世间诸天人供养”。罗汉像最初是依照佛教经典所造，侍立在释迦两侧的比丘（和尚）像，即阿难、迦叶。后又创造出十六、十八和五百罗汉像，有木雕、泥塑、石刻，以及铜和铁的金属铸造，也见于绘画和织绣。南朝梁天监时画家张僧繇曾画十六罗汉，见《宣和画谱》。自唐初玄奘译出《法住记》，十六和十八罗汉像逐渐盛行。传唐代卢楞伽画有十六应真，五代贯休和张玄都曾画十八罗汉像。杭州烟霞洞五代时有十六罗汉像，经宋人添加了神僧和布袋和尚（俗称大肚弥勒）。寺庙中也盛行十八罗汉像的供奉。

紫檀木：紫檀木是世界上最名贵的木材之一，主要产于南北回归线之间的热带、亚热带地区，我国广东、云南等地有少量出产。其木质坚硬，体重，入水即沉，没有疤痕，呈紫黑色。紫檀木生长缓慢，非数百年不能成材，故极珍贵。紫檀木的纹理纤细浮动，变化无穷，其色调深沉，显得稳重、大方、美观。《博物要览》称：“新者色红，旧者色紫，有蟹爪纹，新者以水浸之，可染物。”我国古代使用紫檀木制作器物历史悠久，东汉末年已见于记载，唐代宫廷中亦有使用紫檀木的记载。至明代，紫檀木更是受到皇家的宠爱。清代，紫檀木大量进入宫廷中，为内务府造办处用于制作清宫家具及文玩之器的必备材料，同时一些富商大贾之家也多使用名贵的紫檀木制造家具及生活用品。

攒框：中国古代家具上用攒边方法做成的框称为攒框。

落堂镶板：中国古代家具术语。指一种在边框内装板的结构，板心低于边框称为落堂，板心与边框齐平则称为不落堂。

打洼：1.家具工艺术语。家具线脚起阳线而又在其正中做出凹面的称作“打洼”。两道并列称“双打洼”，一道的称“单打洼”。2.一种玉器制作的工艺手法，一般采用打磨减地方式做出凹沟似的造型。

束腰：束腰，明清家具部件名称。原是须弥座上枭与下枭之间的部分，在家具上指面框和牙条之间缩进的部。束腰是我国传统家具造型的典型式样之一。

牙条：很多家具在立木与横木的支架交角处多运用形式不同的牙子来装饰。这种牙子中长而直的称为牙条。

洼堂肚：清式家具的装饰手法之一，牙条正中下垂的曲边装饰线角称为“洼堂肚”。

鼓腿膨牙：带束腰家具中常见的一种装饰手法。四腿自束腰下向外鼓出，然后又向内兜转，形成内翻马蹄状，牙板亦随腿的弧度向外膨出。

内翻马蹄：明清家具的腿足装饰，足端向里翻称“内翻马蹄”，向外翻称“外翻马蹄”。

走马销：“走马”源于古建术语“走马板”，是活动自由的意思。走马销即在两顺材之间用燕尾状栽销连接，使二者既紧密结合，又可拆卸自如，所以又名“仙人脱靴”。是罗汉床围板、太师椅扶手上最常见的方便用销。

镶嵌：我国古代金工传统工艺之一。铸造铜器时，在需镶嵌部位表面铸成线槽，将松石、红铜片或金银丝、片嵌入凹槽，再打磨平滑。镶嵌工艺始于二里头文化时期，在春秋时期较盛行。

五彩：彩瓷品种之一。“五彩”意为多彩，且一般来说，其中必含红彩。在已高温烧成的白瓷或已绘局部图案的青花瓷上以红、绿、黄、紫、黑、蓝等彩描绘图案纹饰，再经彩炉低温烧成。再配以其它两种或两种以上的色彩。按生产工艺之不同，通常人们将五彩分为釉上五彩和青花五彩两大类。五彩是在宋、元釉上加彩的基础上发展起来的。明宣德时已有五彩，但明代釉上彩以红、绿、黄三色为多，嘉靖、万历时期的官窑釉上彩瓷，以釉下青花和釉上多种彩相结合，称青花五彩。清康熙朝发明了釉上蓝彩、金彩和光亮如漆的黑彩，使釉上五彩成为彩瓷的主流。自雍正朝始，粉彩盛行，五彩只作为仿古瓷少量生产。五彩烧成温度略高于粉彩，不如粉彩般有柔软感，故又称“硬彩”或“古彩”。

花卉：古建筑彩画绘画的一种题材。清代中期之前多画绿叶子花卉，清代晚期画黑叶子花卉。

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