马未都博客文章第298篇：源氏物语

中国人爱听故事由来已久，最早的故事都是短篇，搞笑的很多。按一般说法，汉唐时期的小说为古体小说，不见长篇，宋初的《太平广记》是个短篇集，收录了大量的唐以前的小说；宋朝小说发展迅速，勾栏瓦舍，成为民间主要的文化消遣场所，小说也随之分野为传奇体，笔记本，志怪体三类，至今千变万化，也没能逃出这一框架。

而东瀛日本在一千年前的平安时代就有了《源氏物语》，时间大约与我们唐代平行。与中国的小说不同，《源氏物语》问世千年以来，深刻地影响了日本文学，甚至为日本文学定了基调，那就是开启了“物哀”之门。

所谓“物哀”，即人与自然之间不可避免、自然而然的一种幽怨玄清的情绪，这种情绪在日本古典文化中处处可见，我们留心一下即可感受，例如音乐的单调哀伤，舞蹈的迟缓涩滞，绘画的苍古无奈，园林的枯山水……等等；千年以来，在《源氏物语》的影响下，日本民族形成了“物哀”性格，喜欢“对酒当歌，人生几何”的人生哲学，所以有学者认为《源氏物语》是日本文化之母，道理充分。

中国文化重视事情的本身，所以热衷讲“故事”——过去的事情；日本文化重视物的自身，“物语”的直接表达也说明这一点；“物”是客观的存在，与“事”有着微妙的差距，事物本身构成了这纷杂的社会，让人恍惚。

值得一提的是，《源氏物语》的作者紫式部是位女性，她在1008年11月1日的日记里，记载了这部小说已被贵族传阅，那么今天被定为是《源氏物语》的千岁生日，理应祝贺。

2008.11.1