马未都博客文章第1209篇:图腾,狼图腾中的狼很好,人一般

本页提供2015年3月2日鉴定家、收藏家马未都先生发表在马未都博客上的文章阅读，本期主题是图腾，主要包括图腾一词的由来，汉族的图腾龙凤，狼图腾电影观后感等内容，全文如下：

我们今天老把“图腾”一词挂在嘴边，其实这个词汇在中国古代文献中并没有，所以大部分人说不清“图腾”为何物。图腾（totem）一词原出自印地安语，有“它的亲族”之意，我们一般理解为“与原始社会氏族有神秘关系的物”，这个物包括动物、自然物或想象物，它可以渐渐成为本民族（氏族）的文化标志。

图腾一词是严复先生首译，译得信雅达，距今不过百余年。对于汉民族而言，龙凤是我们的图腾。《史记》说：“天命玄鸟，降而生商”，《周易》说：“飞龙在天，利见大人”，因而学者们基本认可龙是殷商的图腾，凤是禹夏的图腾。这图腾几千年以来无论如何演变，也没逃出神兽的巢臼。

这些日子电影《狼图腾》卖得不错，估计看客们看完电影仍弄不清何为图腾，是那个在电影中反复出现迎风招展的狼皮筒子，还是蒙古老爷子不合时宜念念叨叨的那些哲语？《狼图腾》的制造者们把狼作为蒙古民族的图腾极力渲染，引发了蒙古族学者的许多人反对，甚至还有人表示了愤怒，这可能是始作俑者始料未及的。

从文物角度看这一现象可能另辟蹊径。蒙元时期没有文物支持狼为蒙古民族图腾的说法。作为文学创作，可以虚构但不可以胡说，尤其不能允许破坏民族情感的胡编乱造。蒙古族作家郭雪波说，《蒙古秘史》中记载的苍狼白鹿仅是一对夫妻名字，以此为据说成图腾实在荒唐，对汉族人正如赵子龙不是龙，潘金莲不是花一样容易理解。

至于农耕文化与游牧文化的冲突或孰优孰劣不在本文涉及，可以涉及的是电影我看了，狼很好，人一般；风景很好，故事一般；再多说一句，理念貌似很好，表达实在一般。

2015/3/1