马未都博客文章第1287篇:草标,头上长草还是卖萌

本页提供2015年9月28日鉴定家、收藏家马未都先生发表在马未都博客上的文章阅读，本期主题是草标，主要包括草标与卖萌等内容，全文如下：

先是做节目时看见观众席女青年头上好像有东西在晃，定睛一看发现是棵草，仔细寻视了一下，至少有两三个人头上有草，心里不免有点诧异。

头上插草对中国人来说是有确切含义的。过去兵荒马乱民不聊生时，卖儿卖女都在头上插棵草，表明孩子要卖。更有甚者是自己卖自己，旧时有的儿女卖身葬父母，父母去世，无钱下葬，就有自卖自身尽孝的，说来也算人伦一种。

可今天的头上长草是发卡，算是创新。看到一条消息说，义乌小商品市场近一段时期这种小草发卡流行，至少已有上亿件产品批发出去，所以有人戏言说，小草发卡拉动了低潮的经济。也有厂家说，小草发卡青年人喜欢，算是一种新文化现象，的确也是这样，今天大街小巷头上有草的女孩儿日渐增多，风靡一阵是肯定的了。

插草标为卖起源何时很难考证。有人考证晋代就有草市，大概起源于此；也有学者认为唐宋以后民间才有插草为标售卖的习俗，但插草卖物到卖人的演变不详，《水浒传》上有“当日将了宝刀，插了草标儿，上市去卖”的描述，说的还是卖物；而《初刻拍案惊奇》则写“（兰孙）真正无计可施，事到头来不自由，只得手中拿个草标，将一张纸写着‘卖身葬父’四字，到灵柩前拜了四拜。”这显然是卖人了。

头上长草（我没说插草）是没文化还是萌文化需要探讨。社会今天的发展趋向装青春装嫩装萌，老扮少，长扮幼，老扮萌等等现象似乎都表明内心的某种情绪；民国京剧界眉清目秀的孟小冬扮老生，十几岁就已成名，“嗓音宽亮，不带雌音”，在今天崇尚的装嫩文化中恐没机会再现了。

2015/9/28