马未都博客文章第1394篇:一日为师终身为父

本页提供2016年9月25日鉴定家、收藏家马未都先生发表在马未都博客上的文章阅读，本期主题是师徒，主要包括师徒关系等内容，全文如下：

师徒关系不在中国传统的五伦之内，但它是维系中国社会良性运转最重要的一环。农耕社会从某种意义上说是个手艺为上的社会，学会一门手艺就是饭碗，就可以凭此混江湖揽日月，过上太平安稳的日子。因此，中国古人把手艺看得很重，立下了“一日为师，终身为父”的训辞。

师傅一词源于上古，帝者之师，称太师太傅少师少傅，统称师傅。后文化流变，师傅下野，流入民间，由于江湖水深浪高风急云暗，师傅借血缘一步升为师父；在民间看来，血缘之亲不可撼动，伦理常道，大逆者为世不容为界不纳。千百年来，师父与徒儿即便遭九九八十一难，也依然师是师，徒是徒。中国人耳熟能详的《西游记》从头到尾延续这一原则，悟空“师父师父”挂在嘴边，鞍前马后，使之大放光华。

郭德纲与曹云金口讼纷纭，看客们大多在酒后茶余以已观人，揣摩案由，按个人对社会的理解自由议论，随意评判。“清官难断家务事”，师徒关系一旦确立就算“家务事”了，几千年来都是如此，这与社会义核心价值观并不相悖，与传统文化相亲相随。

与其相悖的则是人性大恶——背叛，这一丑行东西方无一民族能够相容，视为十恶之首。师徒如有不睦，可以远离，远离不算背叛；但不可以恶语，尤其夸大枝节乃至诬陷。我们的社会百年以来为何丑行恶为遍地开花，与背叛流行有直接关系。

解释《礼记》名言一句：忠信以为甲胄，礼义以为干橹。甲胄用来保护身首，干橹用来防御杀伤；由此可见，忠信礼义是用来修身的，不能用其攻击对方。

2016/9/25上午