特铢用途的古钱币

古钱币除了主要用于贸易往来及商品交易外，在中同古代还被用于各种其他的用途，这一点我们在上面已经提到。这里我们较详细地介绍一些古钱币的特铢用途。

（1）厌胜钱，又作压胜钱、押胜钱。古人迷信，以为可以通过诅咒等压邪取吉、却敌致胜，称为“厌胜”。所谓厌胜钱即是取“厌胜”之意，以避凶趋吉的、相当于护身符之类的钱币，或供奉、悬挂于居室，以作镇宅之用，或佩带于身上以避凶趋吉。

一般其上多铸刻有花纹、吉祥语等，形制也不一样，有大有小。由于其用途非常广泛，因而又有许多不同的名目，如门神钱（在钱币上铸刻有门神）、太平钱（一般铸刻有“太平”二字）、上梁钱（一般人常选用带有吉利钱文的流通钱币如“太平通宝”、“顺治通宝”等作上梁钱，但也有人尤其是权贵及官府常专门铸造上梁钱，有的作布币形，也有作刀币形，形式很多）等。正因为其名目繁多，有的古钱币专家又将其统称为“花钱”。

（2）洗儿钱。古时习俗，婴儿生下后三日或满月时，要为婴儿洗浴，称之为“洗儿”。洗浴时有诸多讲究，其中一项就是撒钱于水中。这种洗儿时撒于水中的钱，就称之为“洗儿钱”。以后洗儿钱的含义又有所变化，除指撒于水中的钱之外，也指洗儿时用于赐赠的钱。如《资治通鉴》中曾记载：唐玄宗时，安禄山生日，杨贵妃赐其入后宫沐浴。因后宫欢闹声不已，唐玄宗便间宫女怎么回事，宫女回答说杨贵妃正在“洗禄儿”（因安禄山为杨贵妃的于儿子儿唐玄宗听后不但不生气，反而赐给杨贵妃许多洗儿金银钱。

（3）撒帐钱。这也是从古时习俗而来的。旧时婚嫁有许多规矩，男女对拜后就床坐下后，参加婚礼的妇女们便纷纷向其抛撒铜钱彩果，以祝愿其婚后生活幸福美满，抛撒的铜钱就称之为撒帐钱。以后随着习俗的流变，将在婚礼上分发的赏钱等，也都统称为撒帐钱。

（4）供养钱。这是一种主要用作于寺观内作供品的钱币。佛教上称向神佛供献钱物或以饭食招待僧人为“供养”，因此即将捐献给寺观的钱币称之为“供养钱”最初的供养钱实际上与普通的钱币并没有什么差别，在用途上也没有什么不同，主要用于僧道人等的生活及建造、修缮寺观。但以后供养钱的含义逐步起了变化，特指那些专门用作为神佛供品的钱币，通常藏于佛像腹中或悬挂于佛龛之旁，成为一种象征性的钱币。

（5）佩钱。指用于佩带的钱币。实际上，严格说来，佩钱应归于厌胜钱一类，因为其最初的用义是为了避凶趋吉、求保平安，但随着时间的推移，除了上述的用意外，用作装饰的含意不断增强，因此便将其单列为一类，以区别于其他用途的钱币。

一般来说，佩钱常铸刻有各种花纹、吉祥用语、人名、官名等，常钉于帽子上或挂于衣物上。

 

（6）瘞（yi）钱。这是一种专用于殉葬的钱币，瘞字即为埋葬的意思。这也是古人迷信思想的产物，认为人死后或升大堂或下地狱，都是到了另一个世界，仍如现世一样，一切应用之物都是不可缺少的，故要随葬钱币，以供其在阴间使用。

瘞钱的种类也有很多，除一般的铜、铁质钱币之外，还有铅、陶等制成的。后世常见的纸钱，就是由瘞钱逐步演化而来的。

除了上述这些主要不是用于贸易往来与商品交易的钱币外，还有一些本就不是钱币，但却铸成钱币样式的器具，因为外形与古钱币相似，故也被古钱币研究者勺收藏者列入古钱币之列，其中主要为源于宋代的棋钱与打马格钱。象棋早在我国南北朝时就己产生，当时称为“象戏”。宋代时象戏大为发展，棋子多为铜质圆形，有的一面为汉字，一面为图案，有的则两面均为汉字。有趣的是，在这时出现了铸成古钱币形状的棋子，圆形棋子中间为一方孔，除标明文字外，还铸刻有相应的图案，如象字则配以大象的图案，而将字则配以两名正在格斗的将军图案，生动有趣，十分传神、因其外观似钱币，故称棋钱。当时所以有棋钱出现，也许是因为这样就可以将棋子如铜钱一样串起来，既能便于点数，又可防止散落丢失。打马格是一种在宋代非常流行的游戏，宋代著名女词人李清照盛赞其为“博奕之上流”，“闺房之雅戏”，并著《新编打马图经》，详细介绍了打马游格戏的源流、种类等，并详细介绍各种玩法。与象棋一样，这时也有将打马格游戏的棋于作成钱币样式的，人们通常称之为打马格钱。以后各代，民间也多有铸造打马格钱的，但精粗、优劣有很大的差别。

一般打马格钱一面铸刻马形图案，一面铸刻马的名称，马多为历史上或传说中的名马，如赤免、紫骥、龙驹、千里之马、追风之马等；也有的一面铸刻骑马将军或马形图案，一面铸有将军姓名或职官名，将军则涉及历史上的众名将，如齐将田单、魏将吴起、蜀将马超、唐将尉迟等；也有的一面为马形图案及马名，一面为光背，或两面均为相同的马形图案及马名等。由于有的打马格钱制作精良，图形传神，因此很为钱币收藏家们所喜爱。

在南宋初年，还曾出现过一种当作介绍信用的钱币。当时，南宋大将刘世光领兵驻扎于镇江，隔江与金兵对峙。为分化瓦解敌兵，刘世光下令铸造了一批分别以金、银、铜为质料的钱币，正面铸刻有“招纳信宝”四字，背面穿孔之上为一“使”字，穿孔之下有一花押，将这种钱分发给被俘的敌兵，并对其晓以大义、言明利害，劝其归顺，然后将其放回。

这些被放回的士兵，一则感念刘世光的不杀之恩，二则久受征战之苦，三则激于民族义愤，纷纷将所携带的“招纳信宝”钱分发给愿意归附宋军的兵士。这些人渡江来到宋营后，宋军将士即以此钱为凭证，加以接纳、收编。这种在特铢时期铸造的、被当作介绍信来用的钱币，以其用途的特铢性以及传世数量的稀少，后来为钱币收藏家们所珍视，并为古钱币研究者所重视。

此外，还有一些钱币，虽然没有其他特别的用途，也可与一般钱币一样流通，但因其用于某种特定的场合或铸造于某些特定时刻，因此其意义也与一般流通钱币不同，如皇室用于赏赐的宫钱、开炉铸钱时先铸的样钱以及生肖钱等。总之，在古钱币的范畴之内，除了一般用于流通的钱币外，还包括大耐的具有特铢用途的钱币以及形制与钱币相似而又非钱币的“钱币”。可见我国古钱币的内涵是推常丰富的，既有多种多样的外在形制，又有寓意不一的内在含意，林林总总，不一而足。