战国宴乐渔猎攻战纹图壶档案

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藏品名称：战国宴乐渔猎攻战纹图壶

所在藏馆：北京故宫

估价价格：馆藏文物，暂无估价。

文物来源：清宫旧藏。

文物类别：青铜器

藏品年代：战国

材质：青铜

功能：壶

款识：无

尺寸：高31.6厘米，口径10.9厘米，腹颈21.5厘米，重3.54kg

战国宴乐渔猎攻战纹图壶档案：

壶侈口，斜肩，鼓腹，矮圈足，肩上有二兽首衔环耳。花纹从口至圈足分段分区布置。以双铺首环耳为中心，前后中线为界，分为两部分，形成完全对称的相同画面。自口下至圈足，被五条斜角云纹带划分为四区：

壶颈部为第一区，上下两层，左右分为两组，主要表现采桑、射礼活动。采桑组树上、下共有采桑和运桑者五人，表现妇女在桑树上采摘桑叶，可能表现的是后妃所行的蚕桑之礼。画中男子束装佩剑，似在选取弓材。习射组四人在一建筑物下依次较射，前设侯，侯为箭靶。《小广雅·释器》：“射有张布谓之侯，侯中者谓之鹄……”。这里描绘的应是古时举行射礼时的场景。

第二区位于壶的上腹部，分为两组画面。左面一组为宴享乐舞的场面，七人在亭榭上敬酒如仪，榭栏下有二圆鼎，二奴仆正从事炊事操作。下面是乐舞部分，簨簴上悬有钟磬，旁立建鼓和丁宁，图中三人敲钟，一人击磬，一人持二桴（鼓槌）敲打鼓和丁宁，尚有一人持号角状的吹奏乐器在演奏，表现了载歌载舞的热闹场面。右面一组为射猎的场景，鸟兽鱼鳖或飞、或立、或游，四人仰身用缯缴弋射，一人立于船上亦持弓作射状。

第三区为水陆攻战的场面。一组为陆上攻守城之战，横线上方与竖线左方为守城者，右下方沿云梯上行者为攻城者，短兵相接，战斗之激烈，已达到白热化程度。另一组为二战船水战，二船上各立有旌旗和羽旗，阵线分明，右船尾部一人正击鼓助战，即所谓鼓噪而进。船上人多使用适于水战的长兵器，二船头上的人正在进行白刃战，船下有鱼鳖游动，表示船行于水中，双方都有蛙人潜入水中活动。画中的战斗情景虽受画面的限制，仅能具体而微，然而刻画生动，战士们手持武器，头裹巾帻，射者支左居右，张弓搭矢；持戈者前握后运，双足稳立；架梯者高擎双手，大步跑进；仰攻者持弓戈矛盾，登梯勇上；荡桨者前屈后翘，倾身摇荡；潜泳者扬臂蹬足，奋力游动。作者以极其丰富的想象力，准确地抓住每一人瞬间的具有特征的动作，构成了一幅惊心动魄的战争场面。本区位于壶的下腹部，界面宽，图中人物也最多。

第四区采用了垂叶纹装饰，给人以敦厚而稳重的感觉。

此壶纹饰内涵丰富，形象逼真，再现了古代社会生活的一些场景。它不仅是我国青铜器中的艺术珍品，在美术史上也占有相当重要的位置。

图片内容：战国宴乐渔猎攻战纹图壶展示图

图片内容：战国宴乐攻战纹图壶局部

扩展阅读：

壶：盛酒器，亦可盛水。《仪礼·聘礼》：“八壶设于西序”。注：“酒尊也。”《周礼·挈壶氏》：“掌挈壶以令军井”。注：“盛水器也。”殳季良父壶铭：“用盛旨酒。”伯陭壶铭：“用自作醴壶。”都十分清楚地说明了壶在青铜礼器组合中的用途。青铜壶的制作上起殷商，下至秦汉，商代前期方壶较少见，随着时代的变迁，形制也不断变化，大多为圆形。亦为瓷器主要品种之一。瓷制壶自汉代开始流行，器型多样，用途有多种。常见的有西晋的扁壶，三国至隋的盘口壶、唾壶、鸡首壶，辽的鸡冠壶，元、明的多穆壶、僧帽壶以及沿用至今的酒壶、水壶、茶壶、卤壶等。

兽首衔环耳：器物两侧兽首形口衔铜环的器耳。

首：剑茎末端圆形内凹的部位称作“首”。

从：剑脊两旁称为“从”。

铺首：衔接门环的底座式装置。多为金属制，故又称“金铺”、“铜蠡”。以兽面衔环状为主，亦称“兽环”，还有龟、蟾等多种形式，取其吉祥祛邪的象征意义。铺首作为装饰，在商周时已见于铜器之上，可能尚早于用以为门饰。

角：角是饮酒器，常与爵、觚等组合使用。《礼记·礼器》：“宗庙之祭，尊者举觯，卑者举角。”，

叶：矛带有锋刃的两翼称“叶”。

剑：古代武器之一种。在春秋战国时期，佩剑同时有表明身份等级的作用。从考古发掘的资料看，青铜剑在西周早期已十分成熟，盛行于春秋战国时期，由于当时青铜铸造技术的限制，剑身一般较短（50cm以下），至战国末期才有长剑出现。

释：中国佛教对释迦牟尼的简称。后又泛指佛教，如释教、释氏、释子、释典等。东晋僧人道安更以释为姓，开中国汉族僧尼称释之先河。

鼎：商周时期青铜器的一种，原为食器，用以烹煮或盛放肉食，后逐渐成为祭祀、征伐、丧葬等活动中陈设的一种礼器。同时，鼎也是贵族进行宴飨、祭祀等礼制活动时最重要的礼器之一，所谓“钟鸣鼎食”，即指代贵族。此外，鼎也被作为王权的象征，《左传》宣公三年记楚庄王问鼎中原，即窥视中原王权之意。鼎数目的多寡有着严格的等级区别。即：天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，士三鼎。

簨簴：悬挂钟、磬的架子。横梁称簨，两侧立柱称簴。《礼记·明堂位》：“夏后氏之龙簨簴”。注：“簨簴，所以悬钟磬也。横曰簨，饰之以鳞属；植曰簴，饰之以蠃属，羽属。”清代簨簴可分为三个部分：其一为横向三簨，下二簨为悬钟之用，两层各八枚；上簨两端刻龙首，不挂钟，其上插五只金鸾，龙首与金鸾俱衔五彩流苏；其二为纵向二簨，主要起支柱作用，与横向三簨相连；其三为纵簨下端伏狮与趺，主要起承载和稳固之用。在簨簴的表面，俱用金涂饰。

磬：磬是佛教中的一种乐器，亦为佛教礼器之一。据史料载，中国自宋代以后，在汉藏佛教寺院中磬已普遍使用。磬的种类很多，据材质有铜磬、铁磬、玉磬等。根据用途，其外形也有不同，有大磬、圆磬、扁磬等。磬通常被设置于佛案右侧。在佛教召开法会或念诵时，由维那师以棓（木槌）击之，发出绵长悦耳之声，以磬声沟通神俗二界，且使闻者内心产生喜悦。

丁宁：古代乐器，又名“钲”，形似钟而狭长，有长柄可执，击之而鸣。

都：基层军事编制单位。《五代会要·京城诸军》载：“凡五百人为一指挥，其别有五部，都一百人，统以一营居之。”宋沿五代之制。都的统兵官，马军为军使，步军为都头。

戈：商周时期最为常见的一种青铜武器，古称勾兵，由戈头、柲、柲冒和柲末的鐏组成。

界面：1、亦称界画，中国画以界画直尺划线的技法名称。2、中国画画科之一。《辍耕录》：“画家有十三科”，将界画楼台列于第十，指以宫室、楼台、亭阁等建筑为题材衬以山水、林泉为背景而用界尺直笔划线的绘画。

敦：盛食器，将鼎、簋的形制相结合发展而成。产生于春秋中期，盛行于春秋晚期至战国晚期。《尔雅·释丘》疏引《孝经纬》：“敦与簠、簋容受虽同，上下内外皆圆为异。”

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