明宣德剔红梵文荷叶式盘档案

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藏品名称：明宣德剔红梵文荷叶式盘

所在藏馆：北京故宫

估价价格：馆藏文物，暂无估价。

文物来源：清宫旧藏。

文物类别：漆器

藏品年代：明宣德

材质：木

功能：盘

款识：大明宣德年制

尺寸：高2.6厘米，长23.9厘米，宽15.3厘米

明宣德剔红梵文荷叶式盘档案：

盘椭圆荷叶形，椭圆形足。盘内心作六瓣莲花形开光，内雕梵文，开光两旁伴莲花。盘内壁浅浮雕缠枝莲承八吉祥纹，压于方格锦纹地上。盘背纹样基本相同，唯八吉祥纹改为杂宝纹。足内刀刻填金“大明宣德年制”竖行六字款。

此盘造型规范，刀工精微，磨工细腻，荷叶边翻卷自如，生动自然，为明代早期果园厂雕漆的代表作，其造型、图案以及款字均反映出宣德时雕漆的特点。盘底髹黑退光漆，漆质坚美，断纹条条相迭如蛇腹下纹，俗称蛇腹断，是我们断定漆器年代的依据之一。

图片内容：明宣德剔红梵文荷叶式盘内底纹饰

图片内容：明宣德剔红梵文荷叶式盘盘底蛇腹断纹

扩展阅读：

剔红：雕漆品种之一，又名“雕红漆”或“红雕漆”。此技法成熟于宋元时期，发展于明清两代。明黄成《髹饰录·坤集·雕镂第十·剔红》中写道：“剔红，即雕红漆也。……宋元之制，藏锋清楚，隐起圆滑，纤细精致。”其法常以木灰、金属为胎，在胎骨上层层髹红漆，少则八九十层，多达一二百层，至相当的厚度，待半干时描上画稿，然后再雕刻花纹。一般以锦纹为地，花纹隐起，华美富丽。根据漆色的不同，有剔红、剔黄、剔绿、剔黑、剔彩、剔犀之分，其中以剔红器最多见。

梵文：亦称“梵字”、“梵书”，印度古文字。相传为大梵天王所造，书体右行，为古今印度文字之本源。其南北发展各异，行于北者多方形，行于南者多圆形。

开光：我国传统装饰技法之一。即为使器物上的装饰变化多样或突出某一形象，往往在器物的某一部位勾勒出某一形状（如扇形、蕉叶形、菱形、心形、桃形、圆形等）的空间，其内饰以图纹。

浮雕：在平面上雕出凸起的纹饰或物象的一种雕塑。按凸起高度的不同，可分为高浮雕、深浮雕、浅浮雕等，也有几种雕刻技法结合使用的形式，多见于高精繁杂的雕刻作品。

缠枝：中国传统装饰花纹之一。所绘花朵系以植物的枝干或蔓藤作骨架，枝叶相互缠绕，构成四方连续或二方连续的图案，统一中寓变化。有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹和缠枝宝相花等多种纹样。

缠枝莲：中国传统装饰花纹形式之一。其绘花朵上下周转，枝叶相互缠绕成图案形式，有缠枝莲、缠枝菊、缠枝牡丹等。以莲花为主题者，称缠枝莲。莲花是随佛教的传入而在中国的工艺品上流行开的。魏晋南北朝时佛教艺术在中国大为盛行，莲花便作为佛的象征而广泛出现在中国的工艺品上。南北朝时瓷器上的莲花瓣装饰十分普遍，成为这一时期瓷器装饰的标志性的纹样。此后，莲花就成为瓷器装饰中最普遍的纹样之一。

八吉祥：八吉祥，即法轮、海螺、宝伞、天盖、莲花、宝瓶（罐）、鲤鱼、盘长八种吉祥物。

杂宝纹：由古代一些常用的吉祥物所组成的纹饰。通常有珠、钱、磬、祥云、方胜、犀角杯、书、画、红叶、艾叶、蕉叶、鼎、灵芝、元宝、锭等。

磨工：雕漆主要工艺之一。指刻完花纹后，打磨边缘，使器物光润圆滑而无棱角。明中期以前的作品大多施磨工，嘉靖、万历时期出现变化，锋棱显露，至乾隆时形成了刀锋犀利的一派风格，施加磨工的雕漆作品大大减少。

果园厂：永乐十九年，明成祖朱棣迁都北京后，“御用监”便在皇城内设置了御用漆器作坊果园厂。元代雕漆名匠张成之子张德刚被召进京，“面试称旨，即授营缮所副”，掌管果园厂漆器的生产。因此，明永乐、宣德时期，果园厂的雕漆保持了元代张成、杨茂雕漆“浑厚圆润，藏锋清晰，磨工大于雕工”的特点。果园厂遗址今不存，据文献记载，在西安门内，棂星门迤西，约为现在西什库之东的灵境胡同一带。

雕漆：髹漆工艺之一，亦称刻漆。其工艺技法是在胎体上层层髹漆，少则几十层，多则百层以上，然后在漆上雕刻花纹。其胎以木质居多，漆色有红、黄、绿、酱等。

退光漆：黑漆经加工所产生的一种光泽效果。其作法是用生漆经过反复曝晒成为熟漆，再将熟漆髹饰在器物上经打磨退光而成。其特点是光彩内敛，乌黑发亮。

蛇腹断：漆器表面出现的断裂，据南宋赵希鹄《洞天清录集》记载，漆器断纹有梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰裂断等多种，其中蛇腹断最为常见，其特征为“断纹较长，节节相似，如蛇腹下纹”，故名。

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