宋张即之楷书佛遗教经卷档案

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藏品名称：宋张即之楷书佛遗教经卷

所在藏馆：北京故宫

估价价格：馆藏文物，暂无估价。

文物来源：清宫旧藏。

文物类别：法书

藏品年代：宋

材质：纸本

功能：经卷

款识：清安岐、乾隆内府、袁励准诸鉴藏印章

尺寸：纵29厘米，横867.9厘米

宋张即之楷书佛遗教经卷档案：

《佛遗教经》为释迦牟尼涅槃前最后一次说法的记录，姚秦三藏法师鸠摩罗什汉译，是佛教重要经典。此卷书于南宋宝祐三年（1255年），署款“张即之七十岁写，宝祐三年夏至日”，是张氏晚年写经精品之一。楷书取法唐人，个人风格鲜明。结字紧峭，用笔灵动而有呼应顾盼之势，人称“以行作楷”。原为经折装，后改为长卷。卷内有清高宗弘历引首、题识；钤有清安岐、乾隆内府、袁励准诸鉴藏印章。

扩展阅读：

张即之：张即之（1186—1266年），字温夫，号樗寮，南宋和州（今属安徽省）人。官至司农寺丞，授直秘阁。以擅书名世，书宗唐人，结体严谨，笔法险劲，对当时书坛影响很大，北方金人亦多仿效其体。

释迦牟尼：佛教创始人，姓乔答摩，名悉达多，释迦牟尼是信徒对他的尊称，意为释迦族的圣人。相传其为古印度北部迦毗罗卫国净饭王太子，生活在约公元前565至前485年间。他有感于人世生、老、病、死各种苦恼，决心为世人找到解脱方法，于是舍弃继承王位的太子之位，出家修行，最终觉悟，创立了佛教。

说法：说法即宣说佛法，以化导利益众生。与说教、说经、演说、劝化、唱导等同义。

经折装：图书从卷轴装演变到册页形式的一种过渡性装帧。其特点是把长幅卷子一正一反折叠成长方形书本形式，前后粘以封面。佛家经典多用此式。隋、唐以后，佛教大盛，翻译了很多经卷。佛徒诵读时舒卷不便，乃改为折叠成册的形式。凡经折装的书本也称“折本”。因奏折也用这种形式，故后来又有“折子本”的叫法。

引首：中国书画手卷的专业术语。指在本幅前面所留的空白纸方，一般用以题写书画名称或高度概括的品评，多为四字，与画心之间有隔水分开。因开卷时首先见其，故称“引首”，最早在明初出现。

安岐：安岐（1683—1745年以后），字仪周，号麓村，别号松泉老人。先世为朝鲜人，后入八旗籍，居天津。其父是康熙年间津门大盐商，家资甚富。安岐酷嗜古今书画名迹，在津建沽水草堂，书斋名古香书屋，中贮历代名家翰墨，一时有“收藏之富，甲于海内”之誉。乾隆七年（1742年）60岁时，他将积累数十年之书画札记汇成一帙，共六卷，名《墨缘汇观》。其藏品后多归入乾隆内府。主要鉴藏印有“仪周鉴赏”、“安岐之印”、“安氏仪周书画之章”、“安仪周家珍藏”、“朝鲜人”等。

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