宋李建中行书贵宅帖档案

本文是关于宋李建中行书贵宅帖的藏品赏析和鉴宝档案，包括和藏品相关的李建中，册页，敕牒，泰山，项元汴，《吴氏书画记》，卞永誉，《式古堂书画汇考》，《平生壮观》等扩展内容，还包括藏品的高清图片，工艺，材质，来源，尺寸和详细介绍。

藏品名称：宋李建中行书贵宅帖

所在藏馆：北京故宫

估价价格：馆藏文物，暂无估价。

文物来源：清宫旧藏。

文物类别：法书

藏品年代：宋

材质：纸本

功能：帖

款识：钤鉴藏印多方

尺寸：纵31厘米，横27.5厘米，行书，9行140字

宋李建中行书贵宅帖档案：

释文：

“貴宅諸郎各計安侍奉，所示請改章服。昨東封須得出身歷任家狀一本，並須齎擎官告敕牒去，未審此來如何行遣也。兼爲莊子事，已令彼僧在三學院安下，近已往彼去來回。此莊始初見說甚好，只是少人管勾，若未貨，可且收拾課租，亦是長計，不知雅意如何也。侯親家亦言可惜拈卻。建中（花押）諮。劉秀才久在科場，洛中拔解，今西遊兼欲只侯府主，希略一見也。”

“谘”同咨，是公文的一种。宋代百官有事申述，皆用“状”，唯学士院用咨报，由当值学士一人押字。《贵宅帖》就是这样一篇咨文。文中主要说了三件事：先说与“东封”有关事宜，“东封”是指大中祥符元年（1008年）宋真宗奉祀泰山之行；再谈“庄子事”；最后提到“刘秀才”，此人可能即《同年帖》中李建中的女婿刘仲谟。

《贵宅帖》作于李建中64岁时，书风沉着朴厚，具其所特有的“风骨俊整，骨肉停匀”的艺术美感。帖后明代刘日升七言诗题，称建中书有钟(繇)、王(羲之)法度，足以令后学者效法。此帖曾经项元汴收藏，钤鉴藏印多方。

明汪珂玉《珊瑚网书跋》、郁逢庆《郁氏读书画题跋记》、吴其贞《吴氏书画记》，清卞永誉《式古堂书画汇考》、顾复《平生壮观》等书著录。

扩展阅读：

李建中：李建中（945—1013年），字得中，自称岩夫民伯，京兆（河南开封）人，北宋初年著名书家。太平兴国进士，曾官曹、解、颖、葵四州刺史，进金部员外郎。因掌西京留司御台史，世称“李西台”。《宋史》本传称他：“善书札，行笔尤工，多构新体，草、隶、篆籀、八分亦妙。人多摹习，争取以为楷法。”，

册页：册页的组合形式类似西方绘画中的组画，这种艺术形式在山水画中能够比较完整地展现一个地域不同的自然景观，在花鸟画中可以从多重角度、时节去描绘其自然姿色。在人物画中，可以完整地叙述一个历史故事发生的全过程或细化表现某种道德观念。

敕牒：敕牒是一种国家公文。在中国古代，凡军国要事、法律命令、赏赐封赠、刑罚惩戒、田赋徭役、天文历法等一切有关国家的大政方针和重要事务，都以皇帝的名义颁发诏令来进行处理。皇帝诏令类文书有：制、诏、策、敕、册、诰、旨、令、谕等。各种名称的文书在各个朝代使用上有所不同，由政权机关的机要部门负责专管或兼管。宋代发布政令的常用文书是御札和敕牒。

泰山：泰山位于山东中部，绵延约200公里，海拔1524米，古称岱岳，又名岱宗，为我国五岳（泰山、华山、衡山、嵩山、恒山）中的东岳，为道教胜地。主峰在山东泰安市北，海拔1500多米，突兀峻拔，雄伟壮丽，有玉皇顶、日观峰、南天门等名胜古迹。古人以东方为万物初生之地，故泰山有“五岳之长“、“五岳独尊“的称誉。古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典。传说秦始皇曾封山上为他遮雨的松树为“五大夫“，故泰山松被赋予人文色彩，驰名华夏。1987年被列为世界文化、自然双重遗产。泰山为“五岳“之首，自古以来帝王封禅、士庶瞻拜，在山上及周围地区留下了大量珍贵的摩崖和碑刻。历代诗人及艺术家多以泰山为题，创作了大量宝贵的诗歌和书画等艺术作品。

项元汴：项元汴（1524—1590年），明嘉兴（今浙江省嘉兴）人，字子京，号墨林山人，别号香岩居士、鸳鸯湖长、退密斋主人，收藏家、画家。富藏书画等古名物，在明代私家收藏中堪称巨擘。精鉴赏。常见主要印记有“项元汴印”、“子京”、“檇李项氏世家珍玩”、“神品”等。

《吴氏书画记》：清代鉴赏家吴其贞编纂。吴其贞是经营古玩的安徽商人，他经常往来于江浙各地，与当时的一些鉴藏家有所交往。这种交往与积累锻炼了他的鉴赏水平，也成就了他的书画著录书--《书画记》。全书六卷，按顺序记录了吴氏本人的收藏及其所见的书画真迹。内容丰富，记录详实，注明了作品的名称、作者、部分题跋、行款位置、尺幅大小、印记、纸绢、装潢，甚至还注明了鉴赏记录的具体时间，是一部非常有参考价值的较为可信的著录书。

卞永誉：卞永誉（1645—1712年），字令之（一作合之），号仙客，盖州（今辽宁盖平）人，隶汉军正白（一作镶红．又作正蓝）旗籍。官至刑部尚书。博学好古，家富收藏书籍、碑帖、书画。能书，工画，曾随其叔三畏学写山水，善画水仙、柏石。善于鉴赏书画，朱彝尊《论画诗》有“妙鉴谁能别苗发，一时难得两中丞”之句，即指卞氏与另一位鉴藏家宋荦。所著《式古堂书画汇考》60卷采前人著录书画之作与其所目见耳闻者，汇而成编，上溯魏晋，下迄元明，集著录之大观，尽鉴赏之能事，至今仍是古书画研习者参阅和引征的重要书目之一。另著有《式古堂朱墨书画纪》80卷。其常用鉴藏印记有：“令之”、“仙客”、“式古堂”、“卞令之鉴定”等。

《式古堂书画汇考》：中国书画著录书。清卞永誉编著。分《书考》、《画考》，著录其目见之清代以前的法书、名画。是书淬取著录书画诸体之长处，又分门别类，先纲后目，先总后分，先本文而后题跋，先本卷而后征引他书，辨其源流，别其真赝，考究详明。又用大小字体、眉注圈识分别正文与外录，可谓条理井然，眉目清楚。自魏晋以来而迄清康熙时所传世之书画于此大备。书画之前有《书评》、《书旨》及《论画》，辑录诸家画论。此书著录宏富，尽管间有谬误，仍不失为一部考据精备之作。

《平生壮观》：清代鉴赏家顾复编纂。顾复，字来侯，自号方泾上农，明末遗民。《平生壮观》著录作者所见书画，全书十卷，其中法书五卷，绘画五卷。凡《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈》所录名迹大体为其所见。以时代顺序简录，各件略加评论，辨其真伪，但有误记印记多处。成书于清康熙三十一年（1692年），前有徐乾学序、自序。

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