五代杨凝式草书神仙起居法卷档案

本文是关于五代杨凝式草书神仙起居法卷的藏品赏析和鉴宝档案，包括和藏品相关的杨凝式，手卷，米友仁，张孝思，项元汴，隔水，杨士奇，陈淳，内府，贾似道，都穆，《清河书画舫》，苏轼，卞永誉，《式古堂书画汇考》，《平生壮观》，《大观录》，石渠宝笈等扩展内容，还包括藏品的高清图片，工艺，材质，来源，尺寸和详细介绍。

藏品名称：五代杨凝式草书神仙起居法卷

所在藏馆：北京故宫

估价价格：馆藏文物，暂无估价。

文物来源：清宫旧藏。

文物类别：法书

藏品年代：五代

材质：纸本

功能：卷

款识：无

尺寸：纵27厘米，横21.2厘米。草书8行，共85字

五代杨凝式草书神仙起居法卷档案：

《神仙起居法》是杨凝式书写的古代医学上一种健身的按摩方法，文体近似口诀。

释文：

“神仙起居法。行住坐臥處，手摩脅與肚。心腹通快時，兩手腸下踞。踞之徹膀腰，背拳摩腎部。才覺力倦來，即使家人助。行之不厭頻，晝夜無窮數。歲久積功成，漸入神仙路。乾祐元年冬殘臘暮，華陽焦上人尊師處傳，楊凝式(下一草押)。”

后纸有宋米友仁，元商挺，清张孝思题记及无名氏行书释文5行。卷前右下角有明项元汴“摩”字编号。

卷前后及隔水上钤有宋“紹興”、“內府書印”，明杨士奇、陈淳、项元汴，清张孝思、陈定、清内府等鑑藏印。

此卷最早为宋高宗内府之物，后入贾似道手中，至明代曾经“江阴葛惟善收藏”(都穆《寓意编》)，《清河书画舫》又称“郡人王氏所藏”，明代为项元汴所有，至清代乾隆时进入内府。

书法由唐到宋，杨凝式是一转折人物，苏轼评曰：“自颜、柳没，笔法衰绝。加以唐末丧乱，人物凋落，文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰，有二王、颜、柳之余，此真可谓书之豪杰，不为时世所汩没者。”

此幅小行草书是杨凝式七十六岁时的作品，似随意点画，不假思索，用墨浓淡相间，时有枯笔飞白。书字的结势于攲侧险劲中求平正，且行间字距颇疏，在继承唐代书法的基础上，以险中求正的特点创立新风格，尽得天真烂漫之趣。此书是杨凝式行草书传世作品的代表作，对宋代书法影响较大。

明朱存理《铁網珊瑚》、都穆《寓意编》、张丑《清河书画舫》，清卞永誉《式古堂书画汇考》、顾复《平生壮观》、吴升《大观录》、清内府《石渠宝笈·三编》、胡敬《西清札记》等书有著录。

扩展阅读：

杨凝式：杨凝式（873—954年），字景度，陕西华阴人。历仕梁、唐、晋、汉、周五朝，居洛阳，官至太子少师，后人也称他“杨少师”。长于诗歌，善于笔札。相传他“遇山水胜概，辄流连赏詠，有垣墙圭缺处，顾视引笔，且吟且书。”因他为人放纵不羁，时人又称他“杨疯子”。其书法遒放，宗师欧阳询、颜真卿，笔势奇逸，常有意外之趣。《宣和书谱》记载：“凝式喜作字，尤工颠草，笔迹雄强，与颜真卿行草相上下，自是当时翰墨中豪杰。”，

手卷：中国传统绘画装裱形式之一种，自右向左横向展示，便于案头观赏。

米友仁：米友仁（1074—1153年，一作1086—1165年），南宋书画家。一名尹仁，字元晖，晚号嫩拙老人，祖籍太原(今属山西)，迁襄阳(今属湖北)，定居润州(今江苏镇江)。米芾长子，人称“小米”。早年即以擅长书画知名，徽宗宣和四年（1122年）应选入掌书学。南渡后，官兵部侍郎，敷文阁直学士。高宗赵构曾命他鉴定法书，但其鉴别书画之际“往往有一时附会迎合上意者”。善行书，人谓其虽不逮其父，然如王、谢家子弟，自有一种风格。其山水画发展了米芾技法，略有变化，别具面目。用水墨横点，连点成片，构成“烟云变灭，林泉幽壑，生意无穷”的画面，强调“借物写心”，崇尚“平淡天真”，运笔草草，自称“墨戏”，对后来“文人画”中的笔墨纵放、脱略形状颇有影响。自题于《潇湘图》长卷中称：“夜雨欲霁，晓烟既泮，则其状类此，余盖戏为潇湘，写千变万化不可名神奇之趣。”，

张孝思：张孝思（生卒年不详），主要活动于明末清初，字则之，号懒逸，丹徒（今江苏镇江）人。明诸生。为人高洁，平生有三癖，曰洁癖、茶癖、法书名画癖。工书法，学晋人。擅画兰竹，得赵孟頫遗韵。家筑培风阁，收藏法书名画甚富，为明末清初著名收藏家。唐代杜牧的《张好好诗》卷曾藏其家。

项元汴：项元汴（1524—1590年），明嘉兴（今浙江省嘉兴）人，字子京，号墨林山人，别号香岩居士、鸳鸯湖长、退密斋主人，收藏家、画家。富藏书画等古名物，在明代私家收藏中堪称巨擘。精鉴赏。常见主要印记有“项元汴印”、“子京”、“檇李项氏世家珍玩”、“神品”等。

隔水：或称“隔界”，是为了使“天头”、“引首”与“画心”不致紧接在一起而相隔的镶条，亦增加了美观之效果。

杨士奇：杨士奇（1365—1444年），名寓，字以行，泰和人。明建文初，入翰林充编修官。永乐即位，改编修。永乐二年(1404年)选宫僚，士奇为左中允，后为左谕德。永乐帝北征，士奇辅佐皇太子居守监国。永乐十九年（1421年），进封左春坊大学士兼学士。洪熙帝即位，擢礼部侍郎兼华盖殿大学士。士奇自洪熙至宣德、正统三朝都官居内阁，一直居于决策地位，与杨荣、杨溥史称“三杨”。

陈淳：陈淳（1483—1544年），字道复，后以字行，更字复父，号白阳山人。吴（今江苏苏州）人。文徵明弟子，擅长山水、花鸟，中年以后，笔墨放纵，自成一家。山水取法米友仁、高克恭，善作泼墨云山，淋漓纵逸。花鸟初师沈周、文徵明，后纵笔泼墨写意，形象疏斜历乱，笔势飞动苍逸，水墨淋漓随意，达到了文人画所崇尚的“逸格”，也开创了水墨写意花卉画新风，与稍后的徐谓并称“青藤白阳”。

内府：《周礼》官名，掌管王室库藏。清代内务府简称“内府”，管理皇家事务。清代中央修纂图籍的管理机构——武英殿修书处隶属内务府管辖，故武英殿刊刻的书籍或翰林编修们缮写刊刻的图书习惯上称为内府刻本或内府写本。

贾似道：贾似道（1213—1275年），字师宪，号秋壑，台州天台（属浙江）人。贾涉子，宋理宗贾贵妃弟。他倚权势欺人，广敛钱财，罪恶多端。庆元年间，以右相之职领兵救援鄂州，私下向蒙古军称臣纳币，伪称凯旋。咸淳十年（1274年）统兵出师抵御元军，兵败奔逃扬州，被革职，贬徙婺州、循州，为监送使臣郑虎臣所杀。王爚语：“本朝权臣稔祸，未有如似道之烈也”（《宋史》）。

都穆：都穆（1459—1525年），字玄敬，吴县(今江苏苏州人)。明弘治己未进士。历礼部主客郎中，加太仆少卿。七岁能诗，及长泛览群籍，奉使至秦中，搜访金石遗文，摹拓缮写，著有《金薤琳瑯》。

《清河书画舫》：十二卷，明代张丑撰。张丑（1577—1643年），字叔益、青父，号米庵，昆山（今属江苏）人。精鉴赏，富收藏。书名“清河”取自张丑的郡望所在地清河（今属江苏）；“书画舫”取自宋代黄庭坚诗“米家书画船”一句。此书成书于明万历四十四年（1616年），体例仿唐代张彦远的《法书要录》，以朝代为序编排，朝代之下列书、画家人名，人名下列其作品名。书中记述了张丑所藏、所见三国至明中期的书法49件、绘画115幅，抄录了有关这些书画藏品的诗文、题跋、印记等。同时，附有作者公正严谨的点评论证，是明代重要的美术史著作之一。

苏轼：苏轼(1037—1101年)，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。苏洵次子。北宋文学家、书画家。仁宗嘉祐二年(1057年)进士。熙宁时任祠部员外郎，知密州、徐州、湖州。因对王安石所行新政有异见，上书神宗，遂被贬谪黄州。元祐间复起用，任翰林学士，出知杭州、颖州，官至礼部尚书。绍圣四年（1097年），党争又起，再谪惠州、儋州，最后北还，病殁常州，追谥“文忠”。与父洵、弟辙合称“三苏”。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。作诗清新豪健，善用夸张比喻，风格独具。词开豪放一派，对后世影响很大。擅长行书、楷书，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式而自成家数。用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣。与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。能画竹，学文同，为湖州竹派之一。传说他画竹干从地直起至顶，并不分节绘写。尝在试院，兴到无墨，遂用朱笔写竹，后人竟效，称为“朱竹”。能作枯木、怪石、佛像，出笔奇古。论画力主“神似”，认为“论画以形似，见与儿童邻”，并提出“士夫画”(即文人画)之说。传世书迹有《答谢民师论文帖》、《祭黄几道文》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》等。传世绘画有《古木怪石图》卷、《枯木竹石图》卷(与文同《墨竹图》卷合卷)，现藏上海博物馆。著有《东坡七集》、《经进东坡文集事略》等。

卞永誉：卞永誉（1645—1712年），字令之（一作合之），号仙客，盖州（今辽宁盖平）人，隶汉军正白（一作镶红．又作正蓝）旗籍。官至刑部尚书。博学好古，家富收藏书籍、碑帖、书画。能书，工画，曾随其叔三畏学写山水，善画水仙、柏石。善于鉴赏书画，朱彝尊《论画诗》有“妙鉴谁能别苗发，一时难得两中丞”之句，即指卞氏与另一位鉴藏家宋荦。所著《式古堂书画汇考》60卷采前人著录书画之作与其所目见耳闻者，汇而成编，上溯魏晋，下迄元明，集著录之大观，尽鉴赏之能事，至今仍是古书画研习者参阅和引征的重要书目之一。另著有《式古堂朱墨书画纪》80卷。其常用鉴藏印记有：“令之”、“仙客”、“式古堂”、“卞令之鉴定”等。

《式古堂书画汇考》：中国书画著录书。清卞永誉编著。分《书考》、《画考》，著录其目见之清代以前的法书、名画。是书淬取著录书画诸体之长处，又分门别类，先纲后目，先总后分，先本文而后题跋，先本卷而后征引他书，辨其源流，别其真赝，考究详明。又用大小字体、眉注圈识分别正文与外录，可谓条理井然，眉目清楚。自魏晋以来而迄清康熙时所传世之书画于此大备。书画之前有《书评》、《书旨》及《论画》，辑录诸家画论。此书著录宏富，尽管间有谬误，仍不失为一部考据精备之作。

《平生壮观》：清代鉴赏家顾复编纂。顾复，字来侯，自号方泾上农，明末遗民。《平生壮观》著录作者所见书画，全书十卷，其中法书五卷，绘画五卷。凡《大观录》、《墨缘汇观》、《石渠宝笈》所录名迹大体为其所见。以时代顺序简录，各件略加评论，辨其真伪，但有误记印记多处。成书于清康熙三十一年（1692年），前有徐乾学序、自序。

《大观录》：二十卷，清代吴升编著。吴升，字子敏，吴县（今属江苏）人。自幼雅好古物，尤精于鉴赏书画。此书前九卷著录法书，自三国魏起至明代止，记有每件作品的书写字数、行数及本文；第十卷为《元明贤诗翰姓氏》，录有元、明时期最著名的法书家小传；第十一卷至二十卷著录自东晋至明代的名画，详尽地描述画面，记录款识、题跋，并加以客观的评论。书前有康熙五十一年（1712年）宋荦及翁方纲所作的序。

石渠宝笈：中国书画著录书，共有三编，由乾隆皇帝命令大臣编纂，初编成书于乾隆十年（1745年），共四十四卷；二编成书于乾隆五十八年（1793年），共四十册；三编成书于嘉庆二十一年（1816年），共二十八函。书中收录的均为清朝宫廷所藏之书画作品。

上述就是关于五代杨凝式草书神仙起居法卷的详细介绍，使用“鉴宝档案”网站的顶部搜索功能可以查询到更多类似文物、藏品。